——“首都高校博士团‘晋江经验’廿年智库观察课题组”调研报告

“一座县城,因砥砺奋进而沧桑巨变,在中国改革开放史上写下耀眼篇章。一种经验,因高瞻远瞩而历久弥新,成为中国特色社会主义道路上的重要路标。”2022年是晋江撤县建市三十周年，也是“晋江经验”提出二十周年。

20年前，习近平总书记曾在其“六年七下晋江”后，为这座城市挥毫泼墨写下了一份宝贵的经验——“晋江经验”；3年前，习近平总书记指出“晋江经验现在仍然有指导意义”。习近平总书记为何对晋江如此情有独钟？ 反复强调的背后必然有其很深的顶层设计考量。福建是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要孕育地和实践地，“晋江经验”集中体现了习近平总书记发展县域经济、推动实体经济和民营经济、推进新型城镇化与县域现代化的思路，是中国非公经济从孕育到成长、从发展到壮大的一个缩影，是地方政府与草根力量协同对中国特色社会主义道路的主动探索和积极实践。

“郡县治、天下安”，晋江位于全国百强县前列，这是一个蕴藏着深刻的中国经济发展秘密的典型样本。2021年初，我们成立了“首都高校博士团‘晋江经验’廿年智库观察课题组”，通过年余来对福建、泉州、晋江等相关省市县各级政府与企业主体的考察调研与深入思考后，我们撰写了本文，旨在回答如下问题：

什么是中国式现代化道路？其对于人类新文明的意义何在？世界与中国将走向何方？晋江现在发展如何？晋江未来将会如何？晋江做对了什么？晋江为什么？为什么是晋江？晋江怎样成功？晋江将怎样继续成功？如何在全国范围内多一些晋江？晋江发展的背后又昭示着怎样的中国式区域发展之道与中国式现代化的县域发展之路？晋江今后将如何在时代大局中扮演更重要的角色？

在这一年多的研究背后是中国范式原创研究智库拓维智库暨首都高校博士团的廿年智库观察（1996-2022）。巧合的是，而笔者也几乎于同一时期的1996年到泉州与晋江参加“三王入闽1111周年座谈会”调研，迄今笔者及其团队已经对福建、泉州乃至晋江跟踪调研了廿六年。不知不觉间，年轻时“拓维”守望的身影，已伫立成一道潜心“中国学”和“中道范式”研究的一道智库风景。1998年，时任中央媒体记者的笔者，带着“香港已经回归、澳门回归在即、台湾怎么办”的选题，来到海峡西岸繁荣带的八闽大地，开启了处于深改期中国的省部领导访谈的序幕；也由此开启了为区域探路，为时代谋局的中国独立智库的探索之旅。在闽数任省领导的支持下，我们进行了八次省内外大型调研，泉州晋江几乎每次都是必到之地。作为专注于顶层设计研究的“中国顶层智库”与“中国范式原创研究智库”，智库生涯让我们有了人类新文明、中国大转型、一带一路与台海统一等诸多维度，长三角、珠三角与闽三角等区域对比，全国、福建全省、泉州、晋江等研究纵深，国家战略、区域规划、县域经济、行业生态与企业个案等研究方向，以及研究者、观察者、参与者与体验者等多个视觉，这为我们研究“晋江经验”提供了极大的便利。譬如，作为海峡战略和晋江模式的早期研究者，笔者于1998年至2000年全国两会期间相继釆访相关福建省市领导并创作发表了《找准政府的市场位置》、《这里，演绎着春天的故事》和《闽南民营企业文化范式的现代转换》等文，得到时任福建省领导的高度关注，并于2000年6月随同赴晋江调研，这为笔者日后20多年来持续观察闽南经济、进行海峡战略研究提供了强大的动力基础和“两个一公里”的方法论示范；也如我们智库所发起组织的2003年“首都高校赴闽博士团”中的几场“博士”和“博土”的对话在某种程度上催生了晋江企业家“北大清华总裁班”等的成功组织；再如由笔者亲笔撰写的2007年全国两会议案提案的建言中也有不少晋江籍华人华侨的身影。

希望本文能够提供一些关于“晋江经验”过去、现在与未来的透彻思索及系统视觉。希望籍由此文回望那段波澜壮阔的青葱岁月与激情似火的晋江奋斗史，守望那汪为区域探路、为时代谋局的发展初心，展望那抹屹立在海峡西岸的新时代全面县域现代化的壮丽图景。

第一部分 理论基模：百年中国梦与中国式现代化道路的理论思考

“不谋全局者，不足以谋一域”。当今的世界与中国都处在大转型之中，这是“百年未有之大变局”。在新冠疫情大面积扩散且持续蔓延的今天，联系到俄乌战争，相信很多人心底里都会有这样的疑问：“这个世界究竟怎么了？这个世界会好吗？”笔者认为，当今世界面临五大危机（生态危机、社会危机、经济危机、信仰危机和健康危机）以及五大困境（发展困境、科技困境、文化困境、政治困境以及哲学困境）；而这些危机与困境大多是西方“执其一端”的“个体中心主义”思维方式（如与集体相对应的个人中心主义，与人类相对应的民族中心主义，与自然相对应的人类中心主义等）的恶果。而中国文化的系统观恰好可以对治这个正在使世界走向穷途末路的“个体中心主义”。“世界的希望在中国”，这就给了被很多西方智者如汤因比、罗素、李约瑟与科斯等寄予厚望的中国以“弯道超车”的机会。作为世界唯一一个五千年文明延续的国度，中国面临着成为人类新文明区域试点的历史机遇，这个试点的名字就叫“中国梦”。这个试点是两千五百年未有之变局的产物，届时，她将诞生与当今西方世界不同、但会至少与之并列的另外一套文明范式，在西方分解式思维范式之外运用中国系统思维范式，在西方话语体系之外构建中国话语体系，在西方知识体系之外构建中国知识体系，在西方式民主之外构建中国式民主，这些内容的完成绝非是一时、一城、一域之功，必须集全民及全社会各种力量共同参与完成（王毅，2014）。“文明终结”的世界是一个单调而不稳定的世界，东方与西方将再次成为人类文明的阴阳结构，互相支撑、彼此依存，共同迎来人类第二轴心文明的新纪元（王毅，2014）。

中国正处在建国之后的第三次大转型之中。“第一次转型是新中国成立初期推进的社会主义改造，主要表现为社会根本制度的转变；第二次转型是1978年以来的改革开放，主要表现为从计划经济体制到市场经济体制的转轨；第三次大转型则从十八届三中全会开始，主要表现是从以经济建设为中心的单极发展向五位一体均衡发展的转型”。而这次大转型将是我们离成功最近的时刻，也是能否功德圆满、连线成面而创造完整模式的关键。

十九届六中全会指出：“党领导人民成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态，拓展了发展中国家走向现代化的途径。”

中国式现代化道路是“东方现代化之路”，是“百年中国梦”的成果，亦是“人类新文明的中国方案”（王毅，2016）。

“中国式现代化”是物的全面丰富、人的全面发展的现代化，是全体人民共同富裕的现代化，是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化（杨国荣、张娜，2022）。而“西方式现代化”是在西方资本逻辑主导的，以享乐主义、消费主义、自由主义为最高图景的现代化版本。

中国式现代化道路是效率与公平兼顾之路。2021年10月16日《求是》杂志发表习近平总书记的重要文章《扎实推动共同富裕》。未来我们的社会将是 “市场法则”与“社会法则”同时起作用的双层结构，既“做大蛋糕”又“分好蛋糕”。基层起作用的是“市场法则”，市场在资源配置中起决定性作用，这其中贯穿的是“效率”原则，主管的是“一次分配”。而在上层起作用的则是“社会法则”，这其中起作用的是“公平法则”，主管的是“二次分配”与“三次分配”；也就是说要给所有人以最基本的生存权，在教育、住房、医疗、养老等领域进行全面的社会保障。

中国式现代化道路是“五元治理”之路。宏观上可以理解为在党的领导下，进行“以人民为中心”的“有为政府”、“有效市场”和与“有机社会”建设，打造和谐的政府、市场和社会关系。“以党为核心”是因为党“总揽全局、协调各方”；“以人民为中心”是因为人民是“治国理政的出发点与落脚点”；我们通过“有为政府”来“规范权力”；通过“有效市场”来发挥“价格机制”的作用；通过“有机社会”来“保护权利”。 “有为政府”、“有效市场”和“有机社会”这三个因素的配合，很好地避免了“政府失灵”、“市场失灵”和“社会失灵”，在党的领导下共同“以人民为中心”而达到治理的最佳效果。“以党为核心”与“以人民为中心”上下呼应连成一个“立功天地、字养生民”的稳固事业主轴。

第二部分 实践样本：中国式县域现代化道路的“晋江经验”

要看银山拍天浪，开窗放入大江来。

晋江是中国波澜壮阔的改革开放史的鲜活注脚，晋江也不啻为中国式现代化道路的县域样本。这是自2003年始的首都高校博士团二十年赴闽调研十下晋江得出的结论。

前三十年，晋江是一个大型的“政府失灵”现场，“纯公域”的政府并不适合直接参与“纯私域”的物质生产，所以晋江像全国的很多县市一样一片赤贫。而在1985年晋江假药案之前，晋江政府采取的是积极的不干预政策（1980年，晋江县委在福建第一个出台“五个允许”的红头文件，即允许集资办企、雇工、股金分红、价格随行就市、供销人员按供销额提取业务费），使晋江的“边缘革命”可以顺利进行；而晋江假药案就是“市场失灵”的恶果。从“假药案”之后，晋江政府开始建设“有限-有为政府”，在戴“红帽子”“洋帽子”、质量立市（1995年）、品牌立市（1998年）、资本兴市（2001年）、城市改造（2010年）等过程中处处可以看到政府积极引导的身影。而从2002年，以晋江慈善总会的成立为标志，晋江的社会力量开始兴起，破除“社会失灵”，形成了“不要面子要里子，不比排场比慈善”的新风尚。2021年底，晋江开始探索“共同富裕县域范例”。可以想见，未来晋江必将在公共服务均等化方面走在全国前列。随着普惠式的社会基本保障体系的铺开，以企业家群体为领军的晋江的“社会重建与道德重塑”必将到达一个新的水准，社会的文明程度会大大增强。而这也将反哺于经济领域，格局更大视野更宽更具家国情怀的企业家群体的成长以及整个社会精英人群的依托，会使晋江板块迈向一个新的高度，随着中国制造一起从中低端向高端升级，从“中国一线”向“世界一线”冲锋。到建国百年之时，一个经济富裕、生态优美、社会和谐、政治清明、文化昌盛的更和谐幸福的晋江将会出现在我们的面前。而 “以党为核心”与 “以人民为中心”一直贯穿始终，把握着方向，掌握着基调，体现着中国的国情以及社会主义的本质。这是“五元治理模型”次第完善的一个案例，也是中国式现代化的县域发展之路。

晋江是闽南文化沃土上开出的一朵改革开放之花。那现在我们来讲讲晋江那令人热血沸腾的时代故事。这是一个县域华丽逆袭、20年持续保持发展佳绩并有望未来实现正向更替的故事，这个故事的背后蕴藏着区域发展之道，蕴藏着更深邃的文化地理学要素与思维范式要素……

一．智库测评：“晋江经验”二十年（2002-2021）智库观察

在2022北京冬奥会上，晋江的安踏、舒华和盼盼等品牌闪耀冰雪，在冬奥的舞台上绽放光芒。而“晋江造”也早与“天宫”有不解之缘，安踏、浔兴、恒安等一众晋江企业都曾跟随有些甚至数次跟随我们的飞船出征。在太空与奥运会这两个顶级的“舞台”上，晋江制造都崭露头角，可见晋江板块的实力。谁能想到40多年前这里竟曾是一个“人稠山谷瘠”的贫穷之地？

（一）闪亮答卷：强劲的县域经济竞争力及其辐射与带动效应

“福建第一县”晋江三面环海，面积仅649平方公里，却用福建省1/200的土地创造了全省1/16的GDP；县域经济基本竞争力连续21届位居全国7-4位，连续28年领跑福建省县域经济。2021年晋江GDP约3000亿元，是改革开放初期的2059倍。

在“晋江经验”的引领下，晋江拥有上市企业50家，中国驰名商标46个，安踏、恒安、利郎、盼盼、柒牌、七匹狼等多家不同领域、蜚声中外、充满活力的民企发展壮大为我国的行业领头羊。

目前，晋江市已培育形成1个超两千亿（鞋服）1个超千亿（纺织），2个超五百亿元（建材制品、食品）、2个超百亿（先进装备制造、医疗健康）的产业集群，拥有“中国鞋都、中国伞都、中国拉链之都、中国体育之都、世界茄克之都、中国纺织产业基地”等国字号区域品牌16个，367家次企业参与243项国家标准制修定，省级以上研发机构和研究中心103个，其中国家级技术中心8个，19个院士专家工作站，数量居全国县域前列。运动鞋产量约占全球20%，品牌男装产量约占全国25%，休闲食品约占全国20%，外墙陶瓷约占全国60%……

晋江已成为全省乃至全国传统制造业的重要生产基地和品牌基地。此外，晋江还是全国文明城市、国家生态市、中国慈善城市、全国科技进步先进市、中国爱心城市、全国首个举办国际综合赛事的县级市。

晋江被中央主流媒体誉为“全国县域经济发展典范、中小城市建设样板”。

晋江的发展是改革开放初期经济领域“边缘革命”的产物，也充分验证了汤因比的“挑战——应对”学说。

改革开放初期，晋江“人多地少”， “一方水土难养一方人”。1978年，晋江GDP仅1.45亿元，人均GDP154元，低于全国平均水平，是典型的农业穷县。上世纪八十年代初，乘势改革开放东风，晋江立足本地优势 “三闲”(闲房、闲资、闲置劳动力)起步，“三来一补”(来料加工、来样加工、来件装配和补偿贸易)过渡，再到“三资企业”上路、“产业集群”迈大步，创造出以“市场经济为主、外向型经济为主、股份合作制为主、多种经济成分共同发展”为主要特征的经济发展模式。“晋江模式”，与“苏南模式”、“温州模式”、“珠三角模式”并称当时中国经济发展的“四大模式”，其中晋江是唯一以县域经济形成的模式。

1996年到2002年期间，习近平总书记七下晋江，到企业、进社区、访农村、走基层；经过多次调研、问计于民之后，2002年6月，习近平总书记从晋江发展的实践中提炼出“晋江经验”，并于同年8月和10月，分别在《人民日报》和《福建日报》上发表文章，总结提炼“晋江经验”的“六个始终坚持”和“处理好五大关系”。

2019年3月10日，在参加十三届全国人大二次会议福建代表团审议时，习近平总书记再次对“晋江经验”予以充分肯定，他说：“我到省里工作以后，多次到晋江做了调研，全省推进‘晋江经验’。福建省如果有若干个晋江，福建就不一样了。应该说，‘晋江经验’现在仍然有指导意义。”“做企业、做事业不是仅仅赚几个钱的问题。实实在在、心无旁骛做实业,这是本分”。

“晋江经验”脱胎于县域经济，实际上，它已经成了一种地缘经济文化现象。

“晋江经验”的直接带动效应，是指随着它的企业与产业集群的扩张，带动了整个大泉州民营经济乃至整个大闽南的发展，目前仅泉州市就有晋江、石狮、南安、惠安和安溪等5个全国百强县，被称为“泉州现象”；它的辐射效应，是指有晋江人的地方、有晋江文化的地方，“晋江经验”就辐射到哪里。

“晋江经验”还通过“山海协作对口帮扶”等辐射到闽西的长汀等地。目前，“晋江经验”通过其带动与辐射，已使福建省有了若干个晋江，其影响力达到了全国乃至东南亚。

也许我们可以给出“晋江经验”二十年小结：晋江被誉为“全国县域经济发展典范、中小城市建设样板”；县域经济基本竞争力连续21届位居全国7-4位；通过其带动与辐射，福建省内有了若干个晋江。

晋江没有辜负习近平总书记“六年七下晋江”并书写万字长文的厚望，在他提出“晋江经验”二十年之后交上了闪亮答卷。

（二）鲜活样本：晋江板块预计将实现正向更替

晋江的辉煌不会仅仅停留在过去与现在。这一年多来，拓维智库与首都高校博士团几位专家赴闽调研了福建省市县相关政府部门和安踏、恒安、盼盼、柒牌、利郎、凤竹、浔兴、晋工、七匹狼、兴业皮革等晋江行业龙头企业。虽然样本不特别完全，但“窥一斑可知全豹”，从中可看出晋江的大致发展态势。

经过系统调研，我们认为：晋江的未来大有可期。

在安踏与恒安的调研之中，我们看到了国际化的晋江。“不做中国的耐克，要做世界的安踏”，安踏近年来收购了斐乐（FILA）与亚玛芬(AmerSports)旗下的始祖鸟等多个国际品牌等，取得骄人业绩，现在安踏正以“单聚焦、多品牌、国际化”的新战略步入新十年。而恒安有行业领军者的大气与霸气，持有20多个国家和地区的200余件注册商标。

在利郎的调研中，我们看到了现代化时尚化的晋江。总投资约10亿元的“利郎文化创意园”营造了与“五店市”的古典街区相对应的现代街区，深刻诠释了“时尚”二字，把古典元素与现代审美结合产生出新的创造给人以一种强烈的美的震撼。这里是晋江建设“国际化创新型品质城市”的精彩剪影。

在恒安、凤竹、柒牌等的调研中，我们看到了智能化的晋江。我们参观了恒安机器人自动匹配产品的智能生产基地、柒牌的西服吊挂制造车间、以及凤竹的“无人仓储区”等，我们看到了传统制造业向先进制造业转型的整体趋势与晋江企业引领风潮的气魄与创新精神。

在凤竹、兴业皮革、晋工机械等的调研中，我们看到了做专、做精、做深的“匠心精神”的晋江。这些专业公司在自己所处的领域内精益求精。凤竹纺织的陈澄清被称为“围着凤竹不停拉磨的老黄牛”，兴业皮革吴华春“一张皮革做到底”，晋工机械40多年专注于机械行业。且他们都在与时俱进，如凤竹纺织响应国家绿色制造和智能制造的号召，投资8.5亿元投建了安东新厂，创造了业内多个第一。这种匠心精神是“晋江经验”的主体与基座。

在对浔兴与利郎的调研中，我们看到了尊重人才的晋江与善于分享的晋江。以员工个人名字来命名的方维灿车间等、从1993年起每年年底隆重召开的“优秀员工表彰大会”等处处都能看到浔兴集团对于员工的重视以及尊重。早在2006年首都高校博士团赴晋江调研时，利郎王良星就亲口对我们说出“让员工先富起来”的构想并提出要在利郎造就“100个千万富翁和1000个百万富翁”的目标，这个目标据说现在早已实现了。

在七匹狼与柒牌的调研中，我们看到了由“牌”而“品”的晋江。七匹狼深入挖掘国潮文化内涵以打造“做有态度的时尚品牌，让中国时尚引领世界，打造时尚品质生活”的时尚文化以及柒牌“柒先生”的“先生文化”等，是晋江品牌进行深度文化挖掘的代表。

在安踏与利郎等的调研中，我们看到了技术创新的晋江。安踏集团在中国、美国、日本、韩国、意大利等国家建立了全球设计研发中心，吸纳了200多名来自18个不同国家和地区的设计研发专家，累计申请国家创新专利超过了1800项。而利郎则是从纱线开始研发，目前已申请专利289个。

我们还看到了晋江企业从单纯商业目标到向家国情怀的转型的可贵变化。

2020年初，柒牌公司7 天转产防护服，泉州半个月从无到有“造”出防疫新产业。2021年7月，鸿星尔克因向河南灾区5000万元 的“破产式捐款”一夜爆红，引发了“野性消费”狂潮。2021年12月，在安踏集团成立30周年之际，安踏创始人丁和木家族投入价值100亿元的现金及股票，成立“和敏基金会”，为共富贡献力量，为晋江批量涌现“曹德旺式”的慈善型企业家打响了第一枪。

从产业基础层面，我们去晋江陈埭镇溪边村鞋业城等地调研，这里的市场各种鞋辅件琳琅满目、应有尽有，从鞋的配件、鞋楦、鞋底、鞋跟、鞋衬、轻泡、炼胶、吹塑到包装盒，都有专业厂家和作坊，形成了精细化分工、自主配套、一条龙生产协作的产业链，充满着旺盛活力，这是晋江鞋业的生命之基。

从民众心理来看，晋江人不仅仅把做企业当成赚钱的手段、更是把企业发展成就当成自己的脸面与尊严；普通晋江人对于企业家有一种发自内心的崇拜与认同。这种重商主义的文化也会持续推动晋江板块的转型升级。

且晋江二代接班状态整体比较良好。严格来说，安踏的丁志忠算“1.5代”，现在他已经成为晋江板块的企业领袖。“创二代”的代表有晋工机械

柯金鐤、恒安公司许清流以及凤竹公司陈强等。晋工机械的柯金鐤低调谦逊朴实，正在将晋工机械升级为“服务型制造示范企业”以及发展针对乡村振兴的 “一机多用”小型化智能化产品；而自称“负二代”（负责任之“负”）的恒安许清流在多年成功的投资经历之后于2021年接棒恒安；也在2021年接棒凤竹公司的陈强于2012年白手起家创立的新公司现在每年销售额已达30多亿元。

从晋江政府的角度，现在正在积极布局国际化，布局产业金融，布局科技创新和高新技术产业（如成立晋园集团，引入石墨烯研究院、晋华集成电路等），实施企业家素质提升行动“领航计划”等，这些都会给晋江未来的发展带来新的动能。

产业集群的形成演化过程也如同一个企业的生命周期，在经历了孕育期、成长期和成熟期后，其演化方向也会出现三种路径：正向更替，即集群持续发展，实现升级；二是反向更替，即集群走向衰亡、解体；三是扩散或转移，即由成本或其他方面的原因导致集群向其他区域转移。

综合以上的调研与分析，有那么多从不同方向积极努力的大中小型企业，有“创二代”的拼搏进取与顺利接班，有政府这个服务主体的战略筹谋，晋江板块有望在未来三十年实现正向更替而持续发展。

（三）重要地位：晋江是习近平经济思想的重要孕育地和实践地

福建是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要孕育地和实践地。习近平总书记曾在福建工作17年半，在政治、经济、社会、文化、生态文明和党的建设等方面，开创了一系列重要理念和重大实践。

在“晋江经验”的调研中，我们深深地认识到：企业是创新的主体；对各种创新即时运用并转化为效益，企业始终站在创新的第一线。这个我们在对安踏、恒安这些晋江头部企业的调研中，感受尤其深刻。相信二十多年前六年七下晋江的习近平总书记也会在这片热土上深深感受到市场的磅礴伟力、人民的巨大创造力和市场主体的创新活力。而晋江“假药案”等也凸显出了“市场失灵”的弊端以及政府引导的重要性。所以，笔者认为，

晋江是习近平经济思想的重要孕育地与实践地。晋江这二十年的高速持续发展正是其积极践行习近平经济思想的结果。习近平总书记20年前撰写的《晋江经验》一文里的“六个始终坚持”中“始终坚持以市场为导向发展经济”、“始终坚持加强政府对市场经济的引导和服务”演化为十八届三中全会“让市场在资源配置中起决定性作用,同时要更好发挥政府作用”的“一锤定音”的重要国家决策，其本身就是习近平经济思想的重要体现。可以说，习近平经济思想中的“七个坚持”，有很多内容皆脱胎于他20年前的“六个始终坚持”，只是平台不一样，范围不一样，高度不一样。

二．初心守望：晋江为什么？“三生系统”与“三易智慧”

笔者认为：晋江持续几十年的成功背后一定有其深邃的具有普适性的“道理”。那这个道理究竟是什么呢？晋江为什么能取得这么骄人的成绩？！晋江做对了什么？

我们用五个词来概括晋江的成功经验：“政治生态、爱拼会赢、工匠精神、品牌经营与资本上市”。

上个世纪九十年代初从施永康开始的连续几届晋江主官都敢想敢干，他们有大格局，营造并强化了当地良好的政治生态。记得2003至2010年的几次首都高校赴闽博士团至晋江调研时，当时的几任晋江主官都诙谐对时任博士团团长的笔者说：“王毅院长，您是我们晋江和福建的贵人，您每年都会给我们带来数场‘博士’和‘博土’的丰盛对话。如果说我们和晋江的企业家是‘博土’的话，那么您就是‘博工’，几乎每年都带来一些首都优秀的‘博士’来福建及晋江给我们政府和企业传经送宝”。这种良好的政治生态极大的优化了当地和谐的政商关系。而“爱拼才会赢”则是晋江的精神基因。晋江企业又有专注于实业的工匠精神。再加上晋江打造品牌和鼓励企业上市，这五个因素使晋江能够取得持续的辉煌。晋江的发展，可谓是每一步都踩在了点上，从“三闲”起步、“三来一补”过渡、“三资”企业迈大步，再到“质量立市”、“品牌立市”、“资本兴市”，到“城市化改造”等再到“先进制造业立市、高新产业强市、现代服务业兴市”的新实体经济发展思路等，晋江的每一步都走的很坚实。

这里我们从两个维度进行剖析。横向上是“自组织的三生系统”；纵向上则是“跨时空的三易智慧”。

晋江的胜利是系统致胜，是“团体战”的胜利。晋江的胜利还是“守正创新”的胜利，时移世易，什么改变什么不改变，晋江企业把握得很好。从空间上，晋江形成了包括党、政府、各种类型的企业（头部企业、中坚型企业和基座型企业）、服务与中介组织及社会机构、晋江人与新晋江人等组成的立体生态网络。从时间上，晋江具备与时俱进的敏锐引领能力，同时又有穿越时空的专注于实业的战略定力。

（一）横向视觉：自组织的“三生”系统

生态系统作为一个有机复杂的功能体，具有整体性、竞合性、开放性与丰富性的特征。

晋江的成功首先是生态系统的成功。在晋江企业群崛起之后，国内其他区域再也没有出现一家具有全国影响的运动品牌企业。企业集团通过其内部细致完善的分工协作而形成了很高的行业壁垒，维持其不可逾越的竞争优势地位；且一经形成，就有了自组织、自运行、自我更迭的内在生命力。

晋江其实并没有特别大的企业；2021年的《财富》中国500强，晋江最大的企业安踏位列第296位。而晋江却连续多年跻身“全国十强”。这是为什么？

调研中，我们发现，晋江不仅仅是头部企业如恒安、安踏等很厉害，关键是还有一批非常厉害的专业公司，如荣获工信部服务型制造示范企业的晋工机械、连续多年跻身“全国印染30强”的凤竹纺织、曾创造晋江鞋业最高出口单价的安踏旗下的亚礼德、曾入围 “皮革行业十强”的兴业皮革，这些都是在专业领域非常有竞争力的“单项冠军型企业”。而即使是基座型的企业也都有其“苔花比米小，也学牡丹开”的特点与专业度。

前几年笔者曾见过一位出口型鞋业领域的小型企业老板，他说他是靠一分钱一分钱节约成本来赚取利润的，但这个老板还是对这种生产精益化乐此不疲，这也需要一种不断求索精神。晋江板块是一群狼，不仅仅头狼厉害，每头狼都有自己的独到之处，这也是晋江板块之所以屹立不倒的原因。

而生态系统包括三个组元：区域生态系统、产业生态系统和企业生态系统，故称为“三生系统”。

从区域生态系统的角度，晋江“五元治理”的要素都很齐备，在党领导下，政府、市场和社会通力合作而“为人民服务”。晋江发展是“从上而下”政府引导与“从下到上”创富冲动的结合；“企业自发聚集-政府适时引领-制度创新推进-品牌资本联动-区域和谐发展”（吴乐进，2020）。晋江政府是“有限-有为型政府”，坚持“四到”“四办”，即“不叫不到，随叫随到，说到做到，服务周到”和“马上办、网上办、就近办、一次办”；政府扮演好三种角色，即“引路人”、“推车手”和“服务员”。“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”；晋江是内源式发展的“草根经济”“民本经济”，晋江民间有着旺盛的创业激情，“宁可睡地板也要当老板”；如改革开放初“村村点火、户户冒烟”与“不夜城”、“白+黑”的高速运转。

晋江在社会发展方面也表现优异。晋江有206万常住人口，外来人口占到近半数，在教育、医疗、就业、落户、养老等方面，当地坚持“同城同待遇、保障全覆盖、待遇均等化”。且晋江慈善一直走在前列，晋江市慈善总会成立于2002年12月18日，仅4个月时间就募集慈善资金7460万元；而截至2021年11月30日，晋江市慈善总会累计募集善款近40亿元，19年间翻了50倍之多，被称为民间慈善事业发展的“晋江速度”和集体行善的“晋江现象”。

晋江还是全国非公企业党建工作起步最早的区域之一，1986年恒安公司成立了泉州首个外商投资企业党支部；1990年以来，晋江灵活运用“建、联、挂、靠、派、升”等方式，以“支部建在规模企业上”为主导，促进“大党建”工作。

从产业生态系统的角度，晋江的核心产业圈、关联产业链、服务产业圈、基础环境场和人文生态场等都营造地比较好，发挥了协同优势。晋江的企业包括头部企业、中坚企业和基座企业三种类型。头部企业包括恒安、安踏等全国龙头企业，中坚企业包括盼盼、特步、百宏、凤竹、361度、七匹狼和九牧王等全国或地方行业龙头行业，而基座企业则是包括满天星式的小微企业。这几种企业共同组成了欣欣向荣的晋江区域产业集群。

从企业生态系统角度，“结构决定功能”，股份合作制的企业可以集合不同优势而共谋发展。而晋江多的是家族创业和合伙创业，如丁氏父子的安踏、周氏三兄弟和四个朋友创办的七匹狼、王氏兄弟的利郎等。

（二）纵向观察：跨时空的“三易”智慧

“晋江经验”的核心是“守正创新”。“守正”使其能“坚守实业”，“创新”则使其能“继往开来”。这两种相反特质的糅合，给晋江带来了二三十年的持续繁荣。

泉州原市委书记施永康认为“晋江经验最为鲜明的特色，就是紧紧咬住实体经济发展不放松，核心动力是改革创新，核心内涵是全面发展。”“守正创新”的背后是“三易法则”。“成住坏空”是世间基本规律，任何事业的持续成功都要对抗时间的洗礼。而如何对抗时间呢？这就是“三易法则”，即“简易”、“变易”与“不易”。“不易”是指亘久不变的东西，原则不改，初心不变；“变易”是指在技术、运作等层面的与时俱进；而“简易”则是指把复杂问题简单化的、奥卡姆剃刀定律所揭示的“如非必要勿增实体”的最简原则。被称为“群经之首、大道之源”的易经，其核心就是“三易法则”；“三易法则”是普遍法则，是宇宙之道，亦是成功之道。

1. 晋江企业的“不易”体现为对实业与基本价值观等的坚守。

对实业的坚守。2017年习近平总书记曾说：“一个国家一定要有正确的战略选择，我国是个大国，必须发展实体经济，不断推进工业现代化、提高制造业水平，不能脱实向虚。”实业强则经济强，实业稳则国家稳。晋江的发展起步于实体经济，兴盛于实体经济，在一些传统行业不景气时没有轻易放弃，几十年坚守“服装、制鞋、食品、纸制品、医药、轻工”等实体行业，并不断推进技术改造和科技创新，创造了“晋江奇迹”，也成为中国实体经济坚守者中的典型代表。像恒安、安踏等30多年坚守实业不动摇，发展成为国内行业的“领头羊”。被誉为“八闽大地拓荒牛”的凤竹集团陈澄清也是30多年专注于纺织染整业。在央视讲“一个土豆的故事”的盼盼集团蔡金垵20多年都在食品行业里摸爬滚打，兴业皮革30年聚焦于皮革领域，已有40多年历史的劲霸公司创始人洪肇明的人生座右铭是：“一个人一辈子能把一件事做好就不得了”。

对基本信念的坚守。泉州是“世界宗教博物馆”，佛教、道教、伊斯兰教、天主教、犹太教、基督教、印度教、摩尼教等在这里和谐共存；南宋大理学家朱熹曾发出“此地古称佛国，满街都是圣人”的赞叹。晋江又有“泉南佛国”、 “海滨邹鲁”的美誉。所以晋江人的不同之处在于，他们多少都有些宗教信仰，即使没有，也有些朴素的宗教情怀。这种朴素的宗教人文情怀，在企业经营中会起到“定海神针”的作用，因为每个决策的背后都是一种信念，这种“信念感”使晋江老板能够做得更大走得更远。且宗教文化会给予人一种朴素的

“济世情怀”，有利于企业处理方方面面的关系。如凤竹集团陈澄清说他十几岁时路过的一个小庙时门楹上的一句话“心正胜佛”是他毕生的座右铭，这种朴素的宗教情怀正是凤竹能行稳致远的真正原因。

2. 晋江企业的“变易”体现为

与时俱进、勇于创新的精神。晋江企业这些年经历了产品经营、技术经营、品牌经营、资本经营和文化经营等阶段。在安踏三十周年的时候，只做“一双鞋、一件衣服”的安踏董事局主席丁志忠总结了过去30年做过的五个重大的战略决策：做品牌；转型上市；牵手奥运，做中国体育坚定的支持者；2009年，收购FILA，开启多品牌之路；2019年，收购亚玛芬，开启全球化。这五个战略决策都是与时俱进的体现。也如盼盼食品不断研发新品，靠多品类布局打造百亿食品王国等。

3. 晋江企业的“简易”：家族制内核的现代企业制度。核心的股权由家族成员把控，而经营权则请家族之外的人协助。这可能有些“土”，却使晋江企业兼具了内聚力与扩展性。

三．来路回望：为什么是晋江？晋江发展的文化地理学要素剖析

明道以御世，韬略致功成。而为什么是晋江呢？为什么晋江可以成功打造“生态系统”？为什么晋江人拥有“三易智慧”？所有区域发展往深里追溯都可以找到文化地理学的源头。“晋江经验”的背后是泉州文化，而泉州文化的背后则是闽南文化。

（一）历史先声：“世遗之城”泉州是人类新文明多元融合的早期样本

2021年7月，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”获准列入《世界遗产名录》。作为宋元时期中国与世界的对话窗口，泉州曾是10世纪至14世纪世界海洋贸易网络中高度繁荣的商贸中心之一，已与100多个国家和地区建立通商贸易关系，泉州刺桐港被称为“东方第一大港”，呈现“市井十洲人”、“涨潮声中万国商”的繁荣景象。著名旅行家马克波罗认为泉州港比西方同时期的亚历山大港都要繁华很多。这种“宋元中国的世界海洋商贸中心”的独特经历使泉州提早进行了各种多元文化之间的汇聚融合碰撞交流嬗变演进的整个过程。而世界范围内因互联网等连接而导致的各种文化的剧烈冲突与碰撞等才刚刚开始。作为联合国唯一认定的“海上丝绸之路起点”与全国首个“东亚文化之都”，“世遗之城”泉州是人类新文明多元融合的历史先声与早期样本。

闽南文化发源于福建泉州地区，逐步向漳州地区、潮汕地区和雷州半岛、台湾地区及海南地区扩展，影响遍及东南亚乃至全球。拓维智库认为闽南文化是 “入海口” 的 “冲积平原文化”。“蜀道难难于上青天、闽道更比蜀道难”，这里像一个冲积平原一样，进来的东西出不去，也不易受到战乱的破坏，从“三王入闽”以来，把“最中原”的东西保存了下来，闽南话被称为是“中国古代汉语的活化石”；同时这里又临海，有曾经的“东方第一大港”的特殊区位与“涨潮声中万国商”的繁荣过往；而闽越文化的古朴与尚武也潜藏在闽南人的文化性格之中。笔者在20多年前将闽南文化概括为“闽越文化的古代遗存、中原文化的现代传承和海洋文化的当代整合”。闽越文化给予晋江“野蛮生长”的原始力量与旺盛的争强好胜的男性荷尔蒙；中原文化给予晋江一种家族团结的基因与内在的“直道而行”的战略定力；海洋文化则给晋江彪悍决绝的气质、“爱拼才会赢”的拼搏精神与和陌生人合作的契约精神。

晋江市因晋江而得名。此地古为闽越人聚居地，西晋永嘉年间中原氏族为避战乱,衣冠南渡，据江居住，因思故土，故将栖身之地的河流取名为“晋江”。“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”的代表性古迹遗址中有3处在晋江。中原文化、海洋文化等要素都齐备，可见晋江文化是闽南文化的典型代表。

（二）守正创新：闽南文化的多元性使其具有容纳两种相反思想的张力

闽南文化有“宁为鸡头不为凤尾”、“见神就拜”、“家族团结”等特性。这里最为传统，传统农业社会的陪嫁习俗至今仍在闽南流行；这里又最为现代，通过华侨等有便利的信息通道与迅速的信息捕捉能力。每个闽南人都是一个矛盾综合体，保守与创新、精明与仗义、尚武与文雅等都合为一体。20世纪美国著名作家F.S.菲茨杰拉德说：“测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事。” 而闽南文化的多元性使其具有容纳两种相反思想的张力，这也就是“晋江经验”为什么能够成功的基础；晋江人能把“守正”和“创新”两个看似相互矛盾的东西结合起来，晋江板块才具有对抗时间的持久性。而现在造成人类种种危机的总根源正是“执其一端”、非此即彼的单极思维与二元对立思维；在西方思维方式之中，物质与精神、东方与西方、个人与集体、社会主义与资本主义等总是在对立之中；西方“终结思维”就是典型的单极思维，这导致了世界范围内的冷战与对抗。而中国自古以来就主张“执两用中”、“中庸之道”；梁漱溟认为“中国文化是人类文化的早熟”。这种容纳相反思想的文化正是人类新文明的方向所在。

（三）合作共赢：闽南文化的多元性使之具有融合中西文化优点的特性

梁漱溟在《东西文化比较》中从“个人、家庭、团体和天下”四个维度比较了中西社会，认为西洋人突出的是个人和团体，中国人突出的是家庭和天下。正是因为闽南文化“闽越文化的古代遗存、中原文化的现代传承和海洋文化的当代整合”的特质，使其能同时发挥出“家庭”和“团体”两方面的作用。

晋江至今仍是个传统宗亲社会。在别的地方，大家族基本已解体，回归到了最小的几口之家的家庭单元。但很奇怪的是，在闽南，大家依然会有很强的家族归属感，家族内互帮互助是种常态。可能是因为“衣冠南渡”一路筚路蓝缕的艰辛，使这里的人更加抱团。闽南人既善于在家族内部分工协作；也善于和家族外的人股份合作等，这无疑是海洋文化所赋予他们的。晋江商人把血缘、亲缘、地缘、业缘等各种纽带发挥地淋漓尽致。闽南文化的多元性使之具有融合中西文化优点的特性，使其更善于合作，这才有晋江民企“生态系统”的集合优势。“在一起，更出彩”；合作正是人类社会繁荣发展的秘密；紧密合作的范围越大，取得的成功往往也越大。创建与维修经费都是募化而来的安平桥；“全国唯一一个捐出来的机场”晋江国际机场；2017年成功申办“第18届世界中学生运动会”等，处处可见晋江人“坐船爱船走”的团结合作。俗话说：“同行是冤家”，但晋江企业家有个特点就是不互相诋毁不互相拆台且还能抱团打天下，这与其背后“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的多元文化濡养有关。同时，闽南文化很包容，其突出表现在对“新晋江人”的接纳上；晋江市以“户籍全面放开”，实现外来人口“零障碍”落户。闽南文化除了爱拼会赢、“逢一必夺”，还有对失败的包容，“输赢笑笑、欢喜就好”、“输人不输阵” ，这使晋江人能放开手脚，“不成功便成仁”地背水一战。

这里我们不得不说的是，正如生物的多样性能产生更有活力更有韧性的生态系统，文化的多样性确实有助于养成更优异更成熟的思维范式。据说，福布斯公布的世界华人富豪榜中，资产超过20亿美元的，闽南籍华人约占60%。

晋江的发展既有偶然又有必然。其背后有深刻的人文地理学的要素，又有时代所赋予的种种机遇以及关键人物、关键事件的带动，还有区域恶劣生存环境所带来的整体的“悲愤之心”与具有“补偿效应”的非凡创富冲动。从“三王入闽”、“衣冠南渡”开始，这段传奇就开始奠基；从“涨潮声中万国商”的宋元商贸中心“东方第一大港”开始，这段传奇的多元文化基础已悄然打下；后面经历了漫长历史时间的沉淀与嬗变，形成了开放包容、执两用中的区域智慧；后来，“十户人家九户侨”、漂洋过海“下南洋”找寻生存之路又给这段传奇埋下了外部的助力与现实的基础；“土地的贫瘠与生计的艰难”给这片土地的人们一种“不平则鸣”的巨大爆发力；偏于一隅的区位使这里有经济领域“边缘革命”的机会，改革开放的春风吹遍九州之时，千年的、百年的、几十年的要素突然之间被激活和点燃了，在关键人物如总结“晋江经验”的习近平总书记、创业期政府前几任干事创业的主官与企业界领军人物的激发和带领下，晋江的整体生命力蓬勃而出，成为中国东南区域经济发展的一支雄师与劲旅、一支鲜艳夺目经久不衰的“改革开放”之花。这是领袖、政商各界的英雄以及人民群众共同缔造的时代故事、时代传奇、时代赞歌。在费孝通、陆学艺等老一辈学者以及后辈学者的总结宣传下，“晋江经验”的成果被巩固放大并获取了更多的政策利好。但这又有偶然性。若当初晋江的前几任主官畏畏缩缩、裹步不前、只想混日子做“太平官”；若当初陈埭镇的林秋土做的不是鞋，若当初安踏没有开启“明星+广告”的模式，也许晋江就是另外一个走向与局面。这些可以解释为什么别的同属闽南文化板块的区域没有成为晋江的原因。

闽南文化的“执两用中”、“和合共生”是“中国范式”的核心组成部分，闽南文化的优异性是闽南文化板块的“文化自信”之源。而有阳光的地方，就一定会有阴影。一个文化不可能只有优点而没有弱点，从辩证法的角度，可能往往优点就是其弱点。晋江企业无法做大的原因如下：

其一. 闽南文化最大的弱点就是其“宁为鸡头不为凤尾”的“岛民心态”。因为这里地理位置封闭，各种文化进得来出不去且免于战火洗礼，所以迫使其提早进行了文化融合。但是也因为其偏于一隅，这种地理格局使其不够开阔，所以“宁为鸡头不为凤尾”，这就是闽南企业难以做得特别大的文化基因。

其二. 因为闽南是“家族制内核的现代企业制度”，分享的层面是利益层面而不是股权层次，这使其从企业根本制度层面上就落了下风， 所以难以产生出像华为这样的全员持股的企业，这是其难以产生特别大的企业的原因之二。

其三. 闽南文化本质上是一种商业文化，注重实利，这使其从根子上缺少特别大的情怀与格局。即使有些朴素的情怀，也远远没有上升到企业文化与企业信仰的高度。这也是晋江企业无法做大的原因之三。

心理学家荣格曾说过：“当你的潜意识没有进入到你的意识的时候，那就是你的命运。”“当潜意识被呈现，命运就已被改写。”

从企业成长的角度，生存需要巩固生态位，发展需要营造生态网，基业长青则需要生态场。生态位来自于专注，来自于技术创新和工匠精神；而生态网则需要链接与分享，链接范围越广、分享程度越深，生态网越强健；而生态场则需要一种“超越性”的更无私的文化理念，从而使企业能够克服组织惯性与组织惰性，而实现自我更新。晋江板块的企业普遍都需要在生态网和生态场上再下功夫，这样才能突破企业发展的瓶颈而做强、做大、做久。

总之，晋江板块需要一个超越于商业利益与经济目标的“区域之魂”，以克服这三个方面的弱点。而“区域之魂”来自于与时代宏大叙事相接的“区域使命”。正好历史给了晋江这样的机遇。

第三部分 未来展望：“晋江再出发”（2022-2049） 晋江何以转型升级

时代正在把边陲之地晋江推到一个重要的位置。

“第一个百年”结束，“第二个百年”开启；我们进入了“新发展阶段”。晋江未来依然要遵循习近平总书记提出的“六个始终坚持”与“正确处理好五大关系”，尤其是要在新的历史时期处理好有形通道和无形通道的关系、处理好发展高新技术产业和传统产业的关系。

晋江无疑是改革开放时代的典型。2018年改革开放四十周年，由中宣部组织的“壮阔东方潮 奋进新时代——庆祝改革开放40周年”大型组织采访活动第一站到深圳，第二站就来到了晋江。如果说以前晋江是中国改革开放的一个闪亮注脚与精彩样本，是时代的一匹黑马和一个惊喜的话；那么新的历史时期，在中华民族伟大复兴的历史进程中，在台海统一的时代主题面前，在中国式现代化道路的形塑期，以晋江为区域核心的闽南被赋予了更为重要的区域使命。这种与国家民族相连的区域使命会给晋江这样的一个商业文化之地注入“家国情怀之魂”，从而化作区域转型升级的强大动力。现在晋江企业家内心多少都有“做世界第一等”的冲动与诉求，而这种动力要持久生根需要区域所参与的“时代宏大叙事”。使命成就辉煌，荣誉见证担当，这是颠覆不破的真理。

一．一组目标：中国式现代化道路的县域样本、两岸制度融合先导区与人类新文明文化实践基地

解决台湾问题，实现祖国完全统一，是全体中华儿女的共同愿望，是实现中华民族伟大复兴的必然要求。笔者认为，台海统一事关中国崛起，而中国崛起将会带来一个阴阳和合的更加均衡的世界。台海统一的背后除了国际角逐和武力对比之外，更是中西制度之争，是两种不同道路之间的比较。闽南文化是两岸融合发展的一个重要文化着力点，闽南与台湾地缘近、血缘亲、语言同，是台胞的主要祖籍地。要让台湾民众透过晋江与闽南等的发展，看到中国道路与中国制度的优越性。台海统一某种程度上有赖于“时代场”的转变与台湾“民众心理”的转型，要抛却“西方至上”与“文明终结”的思潮，而“中国式现代化道路”与“中国范式”的逐步成熟且在世界范围内被广泛认可，就是其中非常重要的步骤。

晋江板块有望实现“正向更替”，这是晋江可以进行更高层面顶层设计的基础。晋江的政治、经济、社会、文化和生态文明都已有相当基础且比较均衡。晋江“藏富于民”，经济活跃，有实力进行公共服务均等化，在住房、医疗、教育、养老等方面做出全覆盖的保障。晋江人普遍获得感比较强。且晋江慈善素有盛名且已形成风尚，故也有条件利用华侨与晋江企业家的反哺进行“第三次分配”。晋江企业家已经兴起了以慈善捐款来庆祝红白喜事的新风尚，形成了“不重面子重里子，不讲排场讲慈善”的民间慈善事业“晋江样本”。晋江现在已经到了全面突破的当口。2022年第7期《求是》杂志刊发中共福建省委书记尹力的署名文章《奋力谱写全面建设社会主义现代化国家福建篇章》；晋江作为“福建第一县”，要做中国式现代化道路的福建篇章中的晋江样本。而晋江的背后闽南文化多元融合的智慧本来就是中国“执两用中”、“和合共生”的系统思维的一个范例，是中国道路背后的“中国范式”的有机组成，这对于人类新文明是有启示意义的；而福建与台湾之间不仅有“五缘六求”的联系，更有中国梦与人类新文明的未来共同期许；我们要以经济和文化等多管齐下来促进统一。总之，在持续繁荣发展后，晋江应该成为县域 “五位一体”发展的全面示范，成为“中国式现代化道路县域样本、两岸制度融合先导区、人类新文明文化实践基地”，而助力于台海统一；而在台海统一之后，可以继续发挥先锋队和桥头堡的作用。

中国时代来临，晋江是观察中国道路和中国时代的国际展示区，“晋江经验”是一张向世界展示“中国方案”和“中国范式”的亮丽国家名片。从“全国县域经济发展典范、中小城市建设样板”到“中国式现代化道路县域样本、两岸制度融合先导区与人类新文明文化实践基地”，这是晋江不同历史时期的不同区域定位，也预示着晋江越来越来到时代舞台的中央。一匹来自东南的不羁的时代“黑马”有望于成为新时代的重要生力军。

二．三轮驱动：文化创新、制度创新与科技创新

如果说晋江过去二十年发展的“三驾马车”是产品、品牌和资本；那么未来二十年晋江发展的“新三驾马车”将是文化创新、制度创新和科技创新。

晋江的转型升级首先是“晋江人”与“晋江企业家”的转型升级。

每个区域都有自己的文化性格，而这种文化性格就是一种基因，这种基因有好有坏，有优点有弱点。基因决定性格，性格决定命运。而要彻底改变区域命运，必须要挖掘与正视“区域心智模式”，让“潜意识”呈现进入“意识”并及时进行扬弃更新。比如温州模式深受永嘉学派的影响，而永嘉学派又称“事功学派”“功利学派”，被称为“东方犹太人”的温州人在这种实利主义的熏陶下，“小生意大产业”，秉持着“四千万精神”，将自己生意做遍全国乃至全球。但“成也萧何、败也萧何”，这种实利主义的另外一面就是“机会主义”，什么赚钱做什么，这使温州人在改革开放初迅速崛起，也使温州人在2010年左右遭遇了“滑铁卢”。

所以转型升级的关键是人的升级，要从企业主、企业家再到大企业家跃升与蜕变。在保持闽南文化优秀基因的同时，在商业文化之上加入“家国情怀”，在企业股权层次上进行分享，调整“宁为鸡头不为凤尾”的“岛民心态”。

我们欣喜地发现，这种蜕变已在悄然发生了，我们在与晋江板块领军企业老板的交流中，明显地看到了他们的“净化”与“进化”。

丁氏家族2021年12月捐赠100亿的现金和股票就是很典型的例子；别的大企业老板也开始具备了“天下”与“家国”的格局。而区域使命会促进闽南企业家群体的进一步觉醒。人是意义的动物，哲学家尼采曾说到:“知道为什么而活的人，便能生存。” “中国式现代化道路县域样本、两岸制度融合先导区与人类新文明文化实践基地”会给这个区域注入新的活的灵魂，将晋江命运更深地与时代命运相连，晋江板块也会因为这种历史担当而实现质的突变。如果晋江企业家能够进行整体升华，那么可以预计晋江板块将有更多的企业从优秀到卓越、跻身“国家队”与“世界一等”，并在中国企业家群体中起到很强的示范作用，为中国的“社会重建与道德重塑”贡献重要力量；同时也会推进晋江“共同富裕县域范例”的建设，促进晋江整体进步。台湾应该从闽南文化的肥沃与辉煌中汲取文化自信；而闽南文化的扬弃与更新或许也会带动台湾文化的更新，使台湾民众更有“大局意识”与“家国情怀”，摈弃“宁为鸡头不为凤尾”的岛民心态，从而为台海和平统一而“心理”铺路。

未来的晋江企业要更加注重于分享，在企业的股权和期权层次上进行核心人才的激励。这样晋江企业才能走得更快更远。若是有了除商业利益之外的更大的使命与目标，这种分享也更容易。

未来晋江要走向“四链”融合，产业链、资金链、人才链和创新链相结合。围绕“三化四新”(高端化、智能化、绿色化、新材料、新工艺、新装备、新应用场景)来展开科技创新。

三．发展跃迁：从“晋江经验”到新“晋江经验”

“晋江经验”提出二十年了。未来，晋江将从经济发展的“晋江经验”延展到县域综合治理的新“晋江经验”。

纵观国内外经济发展态势，中国将迈入数字化、生态化、集群化与工业化、城市化、现代化、国际化深度融合的“七化融合”新阶段；晋江也面临“再工业化”、“再城市化”、“再国际化”和“再现代化”的挑战。“未来30年的发展涉及到一个理想社会模型。未来30年，中国社会应该是‘三重和谐’（人与自然和谐、人和人和谐、人与自身和谐）与‘五位一体’（政治、经济、社会、文化与生态文明协调发展），同时也实现了‘第五个现代化’——‘国家治理体系和治理能力现代化’。我们把这样的社会简称为‘三和五治’社会。”（王毅，2016）。未来晋江可望成为“三和五治”社会的县域标杆与“五元治理模型”的县域样本

，在党的领导下，进行“以人民为中心”的“有为政府”、“有效市场”与“有机社会”建设，打造和谐的政府、市场和社会关系。晋江要在框架式顶层设计下进行多元创新。

晋江现在正在探路

“共同富裕县域范例”。在经济领域，晋江现在的着力点是大抓集群赋能、科技赋能、品牌赋能、资本赋能、营商环境赋能，加快构建“4341”现代产业体系，打造具有全国影响力的先进制造中心；全力推进新型城镇化，主动融入闽西南和泉州环湾区域协同发展，加快建设国际化创新型品质城市。在社会领域，福建省委常委、泉州市委刘建洋书记正在全市范围内推广“1+6+X”的“党建+邻里中心”社区治理服务模式，打造“15分钟邻里服务圈”；我们建议在传统的“网格制管理”与“党建+邻里中心”的基础上，推进“单元化联户共享共建工程”，发挥老百姓自己的力量而促进基层自治，打通“最后一公里”。在政府领域，我们建议利用移动互联网等手段，进行“政府业务流程再造”，推进精准识别、精准施策、精准监督、精准管理的“精准为人民服务”。总之是全面推进县域治理体系与治理能力现代化。

根据县域经济的“胚胎发育”理论，县域治理发展有其内在的发展逻辑和次第。晋江要经历从“经济发展主导”、“经济社会发展并重”到“社会发展主导”的县域现代化的三个阶段。1979-2002，从陈埭镇林土秋创建第一个鞋业企业开始，到2002年习近平总书记正式撰文提出“晋江经验”（2002年晋江慈善总会开始成立），是晋江县域现代化的基础期和第一阶段；2002-2021，这二十年是晋江县域现代化的发展期和第二阶段，标志是2021年底“共同富裕县域范例”的提出；2022-2049，这三十多年将是晋江县域现代化的成熟期和第三阶段，晋江将会为“中国式现代化道路”贡献成熟的县域样板。

总之，晋江现代化的路径是从“三闲”起步，先搞农村工业化，然后迈向区域工业化，接着是带动城市化和社会建设，最后实现“三和五治”的目标。晋江将是后三十年（1979-2013）以及新三十年（2014-2049）的完整案例，所以，晋江实践对中国式现代化的县域发展之路有重要的样本意义。

为此，我们建议，值“晋江经验”20周年之际，成立“‘晋江经验’干部学院”，宣讲与传播“晋江经验”，宣讲如何政企互动跨越临界点使产业集群从“无机物”到“有机物”、从“他组织”到“自组织”，宣讲如何系统推进区域治理，使“全国范围内多一些晋江”。从晋江案例中也可以看到，与台湾同根同源同语的闽南是经济文化富矿，其有望成为台海统一、中国式现代化道路乃至人类新文明的重要支点区域。所以我们也建议在闽南设立“闽南经济文化特区”，探索“海峡两岸融合发展新路”，使其成为中国道路与中国范式的样本区域。

结束语

“一切过往皆为序章”。

这是晋江这样一个爱吃菜粿、海蛎煎和土笋冻的“爱拼”闽南少年逆风飞扬、向阳而生、由穷而富及贵的故事。晋江的故事是春风的故事，是生命的故事、是奋斗的故事、是反哺的故事，是合作的故事，是历史的故事，是时代的故事，也是未来的故事。在调研中，我们又一次深深地爱上了斯土斯民。“个个猛”“睡不着的晋江人”活得恣意畅快，他们具有“向死而生”的生命热情，像尼采笔下的向日葵，把自己活成了地上的太阳，活成了明亮的光。他们敢于“吹牛”做梦，更敢于把自己像子弹一样朝着梦想不顾一切、凝神聚力地“发射”出去，冒着下地狱的危险而奔向天堂。他们“一腔孤勇” 、他们“背水一战”、他们“彪悍决绝”、他们“一生悬命”。他们懂得奋斗，他们更懂得爱。他们“抱团发展”、他们“回报乡梓”、他们“热心慈善”、他们“赴义若渴”。

这是一片沸腾的土地，这是一群热气腾腾活着的人们。

改革开放时代，晋江人在不现实中创造了现实、在不可能中创造了可能，挟着东南沿海浓浓的海风，发挥出了“群狼”的非凡战斗力，杀出一条血路，锻造了奇迹与辉煌，把穷乡僻壤之地变为了“时代之星”，创造了经济领域的“晋江经验”。在新时期，晋江人将在自我扬弃与自我超越中，融入“台海统一”与“中国式现代化道路”的宏大叙事，登上历史舞台在时代镁光灯的照耀下扮演好自己的角色，在继续创造经济奇迹的同时，成为“中国式现代化道路的县域样本、两岸制度融合先导区与人类新文明文化实践基地”，创造中国县域综合治理的新“晋江经验”。

我们期待着这个由领袖、英雄与人民共同创造的时代史诗续写新的“繁华之上再生繁华、梦境之上再现梦境”的荡人魂魄的璀璨华章；我们期待着以晋江与闽南为支点而撬动“中国时代与多元世界”的时代大局。

期待“晋江经验”下一个二十年的辉煌。

（作者:王 毅 系中国梦三五战略工程组委会执行主席、中国人民大学文艺复兴研究院名誉院长、北京拓维研究院院长、首都高校博士团发起者）